#RaptureAnxiety-ն կոչ է անում ավետարանականների թունավոր մոլուցքը վերջին ժամանակների նկատմամբ

Երուսաղեմի վերաբերյալ Թրամփի որոշումից մինչև Ռոյ Մուրի քարոզարշավը, այս շաբաթը շատ ավետարանականների անհանգստությունն է առաջացրել ապոկալիպսիսի վերաբերյալ:

Արձագանք Երուսաղեմում ԱՄՆ դեսպանատան հայտարարությանը

Երուսաղեմը կենտրոնական է աշխարհի վերջի մասին շատ ավետարանականների պատմության մեջ:

Lior Mizrahi/Getty Images

Վերջին շաբաթների ընթացքում լուրերի հեղեղը, ներառյալ վիճելի ընտրությունները, որոնցում ներգրավված են ավետարանական դատավոր Ռոյ Մուրը և նախագահ Դոնալդ Թրամփի որոշումը՝ տեղափոխելու որոշումը։ ԱՄՆ դեսպանատուն Երուսաղեմում ունի բավականին քիչ ավետարանականներ եզրին:

Շատերն են Twitter-ում՝ մշակելու իրենց մտքերը հեշթեգի միջոցով #RaptureAnxiety , որն ուսումնասիրում է բազմաթիվ ուղիներ, որոնցով ավետարանականները անհանգստություն կամ տրավմա են ապրել հափշտակության մասին պատմվածքների շուրջ: Անհանգստություն, որը ներառում է վերջին ժամանակների այլ նախազգուշացումներ, որոնք կապված են ամերիկյան ավետարանական քրիստոնեության որոշակի տեսակի հետ, և դա, շատերի համար, ավելացել է վերջին շաբաթվա որոշ քաղաքական իրադարձություններով:

Ավետարանական մտքի որոշ շտամներ, որոնց հիմնական լրատվամիջոցների շատ ներկայացուցիչներ վաղուց մերժել են, հայտնվել են առաջին պլան: Թե՛ դեսպանատունը Երուսաղեմ տեղափոխելու Թրամփի որոշումը՝ մի քաղաք, որը կենտրոնական է որոշ ամերիկյան ավետարանական ապոկալիպտիկ պատմությունների համար, և՛ Մուրի ժողովրդականության վերածնունդը. Քրիստոնյա աստվածապետ ով մեղադրվել է մի քանի դեռահաս աղջիկների հետ սեռական ոտնձգությունների մեջ, ակնհայտ են դարձրել, որ այդ եզրագիծը մտել է քաղաքական և աստվածաբանական հիմնական հոսք:

#RaptureAnxiety-ը, ինչպես #ChurchToo-ն (որով մարդիկ կիսվում էին եկեղեցում սեռական ոտնձգությունների մասին պատմություններով) և #EmptythePews-ը (որը քննադատում էր կեղծավորությունը ավետարանական համայնքում), փորձում է ուժեղացնել ավետարանական համայնքը ցնցող ալիքներից տուժածների ձայնը:

Շատ ամերիկացիներ տեղյակ են հափշտակության հայեցակարգին. մի ժամանակ, երբ, ըստ որոշ ավետարանական ավանդույթների, հավատացյալ քրիստոնյաները հանկարծակի և անսպասելիորեն կհափշտակվեն դեպի երկինք՝ նախքան աշխարհի վերջը կանխագուշակող իրադարձությունները: Հիացմունքի մասին շատ պատմություններում հավատացյալները գնում են ուղիղ դրախտ, մինչդեռ անհավատները մնում են քաղաքական քաոսի և անձնական տանջանքների ժամանակաշրջան անցնելու համար:

Հաշթեգի մասնակիցներից մեկը հիշում է, որ հիացմունքի ակնկալիքը ստիպել է իր համայնքի որոշ մարդկանց առավելագույնի հասցնել իրենց վարկային քարտերը՝ հավատալով, որ հիացմունքը կգա մինչև վճարման ժամկետը: Մեկ ուրիշը հիշում է այն սարսափը, որը նա զգաց, երբ ծնողները մոռացան վերցնել նրան կրտսեր ավագ դպրոցի ֆուտբոլի մարզումից, և նա համոզվեց, որ նրանք հափշտակվել են՝ թողնելով նրան միայնակ դիմակայելու նեղություններին: Գրող Դ.Լ. Մեյֆիլդը հիշում է, թե ինչպես նա երբեք քոլեջի ծրագրեր չի կազմել, քանի որ համոզված էր, որ հիացմունքը տեղի կունենա մինչև իր 16 տարեկան դառնալը:

Հափշտակության մասին գաղափարները արմատացած են ավետարանական քրիստոնեության հիմնականում ամերիկյան ձևի մեջ

Քրիստոնեական ավանդույթները տարբեր պատկերացումներ ունեն աշխարհի վերջի վերաբերյալ, որոնք արմատավորված են Աստվածաշնչի տարբեր մեկնաբանությունների վրա (մասնավորապես, Հայտնություն գրքում): Վերջին ժամանակների և հիացմունքի մասին պատմությունները հիմնականում ամերիկյան ֆենոմեն են:

Մինչ վաղ քրիստոնեությունը ինտենսիվորեն կենտրոնացած էր էսխատոլոգիայի վրա (այսինքն՝ աշխարհի վերջի ուսումնասիրությունը), վերջին ժամանակների աստվածաբանությունը, ինչպես մենք գիտենք այն այսօր, բավականին վերջերս է: Այն սկսվեց Անգլիայում, 18-րդ դարի պուրիտան քարոզիչների մեջ, ինչպիսիք են Ինքրեեյսը և Քոթոն Մեյթերը, ովքեր քարոզում էին հափշտակության գաղափարը, որի ժամանակ հավատացյալները պետք է Հիսուսի մոտ բերվեին երկրի վրա տառապանքների և իրարանցման ժամանակաշրջանից առաջ, ինչը կհանգեցնի Հիսուսի Երկրորդ Գալուստին:

Հիացմունքի հայեցակարգն այնուհետև սկսեց տարածվել Ամերիկայում Քաղաքացիական պատերազմից հետո՝ Ջոն Նելսոն Դարբիի նման գործիչների ջանքերով, որոնք այն անվանեցին դիսպանսացիոնալիզմ։ .

Դիսպանսացիոնալիզմի գաղափարը հիմնված է այն գաղափարի վրա, որ պատմությունը բաժանված է տարբեր տնտեսությունների կամ դարաշրջանների: Դիսպանսացիոնալիստների տարբեր խմբեր տարբեր մեկնաբանություններ ունեին, թե դրանցից քանիսն են եղել, բայց հիմնական դարաշրջանները ներառում էին Օրենքը (Մովսեսի և Քրիստոսի միջև ընկած ժամանակահատվածը), Շնորհի շրջանը (Քրիստոսի գալուստը մինչև մեր օրերը) և, վերջապես, Թագավորությունը: , աշխարհի վերջից առաջ դարաշրջան։ Դա կսկսվի հափշտակությունից, կշարունակվի իրարանցման և քաոսի ժամանակաշրջանի միջով, որը սովորաբար համարվում է մեկ հազարամյակ, ավարտվելով Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստով:

Դարբիի աստվածաբանության մեջ առանցքային էր այն գաղափարը, որ օրերի վերջը կներառի նաև հրեա ժողովրդին տրված Հին Կտակարանի խոստման կատարումը, որ Երուսաղեմը կվերականգնվի նրանց: Թեև հետագա դիսպանսացիոնալիստ քարոզիչները տարբերվում էին այն հարցում, թե դա տեղի է ունենում հափշտակությունից առաջ, թե հետո, գործնականում դա նշանակում է, որ Երուսաղեմը կենսական մասն է։ շատ ավետարանականների պատմությունը Երուսաղեմի վերականգնումը հրեա ժողովրդին իրադարձությունների հաջորդականության մի մասն է, որն ազդարարում է վերջին ժամանակները:

Ահա թե ինչու Թրամփի վիճելի որոշում Անցյալ շաբաթ Երուսաղեմը Իսրայելի մայրաքաղաք հռչակելը այնքան կարևոր էր կրոնական իրավունքի շատ անդամների համար:

Այսօր այս աստվածաբանության տարբերակները չափազանց տարածված են ամերիկյան ավետարանական մտքում: Մինչեւ 65 տոկոս Ավետարանականները նույնանում են նախահազարամյա դիսպանսացիոնալիստական ​​աստվածաբանության հետ (այսինքն՝ այն համոզմունքը, որ հափշտակությունը նախորդում է 1000 տարվա տառապանքին) – զարմանալի մեծ թիվ՝ հաշվի առնելով, թե որքան նոր է և որքան հատուկ է ամերիկյան ավետարանականությանը այս աստվածաբանությունը: (Որպես կանոն, հիմնական բողոքականները չեն բաժանորդագրվում Premillennial Dispensationalism-ին):

Գրքեր, ինչպիսիք են Թողնել անցյալում սերիաները (որոնք ֆիլմ են նկարահանվել Նիկոլաս Քեյջի հետ) թափանցել են ավելի լայն ավետարանական գիտակցություն՝ վերջին ժամանակները ներկայացնելով որպես բարձր օկտանային մարտաֆիլմ, որտեղ բարին պարգևատրվում է, իսկ չարը (կամ, առնվազն, անհավատը) պատժվում է։ .

#RaptureAnxiety-ը կարևորում է բազմաթիվ պատմություններից մեկը, թե ինչպես քաղաքական դա աստվածաբանությունն է, և ոչ միայն Երուսաղեմի վերաբերյալ տեսակետների առումով: Արտաքին գործերը հաճախ ավետարանականները դիտում են ապոկալիպտիկ կամ էսխատոլոգիական ոսպնյակի միջոցով, այնպես որ դրանք մտահոգիչ չեն, այլ ավելի շուտ ողջունելի նշաններ են, քան ցանկալի հիացմունքը (որը հիանալի է հավատացյալ քրիստոնյաների համար, թեև վատ է բոլորի համար):

Այսպիսով, #RaptureAnxiety պաստառներից մեկը հիշեցնում է, թե ինչպես «Իրաքի պատերազմի մեկնարկից և բնական աղետից հետո, մի կիրակի առավոտ մեր պաշտամունքի առաջնորդը ժամանակ հատկացրեց մեզ բոլորիս պատմելու, թե ինչպես էր նա կարծում, որ Հափշտակումը տեղի կունենա հաջորդ ամսվա ընթացքում՝ ապացույցների պատճառով, որ պատերազմներ և բնական աղետներ.

Սա նորություն չէ։ Ինչպես Թոնի Վեբերը գրում է Այսօր քրիստոնեության մեջ.

Նախահազարամյակները ներկայացրեցին հասարակության ներկայիս խնդիրները և դրանք մեկնաբանեցին որպես «ժամանակի նշաններ»: Քաղաքական կոռուպցիա, պոռնոգրաֆիա, ալկոհոլի չարաշահում, մենաշնորհների աճ, աշխատանքային անկարգություններ, ներգաղթյալների կողմից Տիրոջ օրվա պղծում, եկեղեցական աշխարհիկություն, ազատական ​​աստվածաբանություն, միջազգային հակամարտություններ, անտառային հրդեհներ, երկրաշարժեր, վերածնունդներ, Քրիստոնեական գիտության նման պաշտամունքների վերելք։ և հազարամյա արշալույսը (Եհովայի վկաներ), պոլիոմելիտի և գրիպի համաճարակները, եղանակի փոփոխվող օրինաչափությունները, սիոնիզմի վերելքը, «Տիտանիկի» խորտակումը, Եվրոպայի մասնատումը Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, ռադիոն. այս և անհամար այլ իրադարձություններ և միտումներ դիտվեցին որպես ապացույց որ նախահազարամյակը ճիշտ էր, և դարաշրջանի վերջը արագորեն մոտենում էր

Բայց այսօրվա քաղաքական մթնոլորտում այս վերաբերմունքը հատկապես ցայտուն է: Հաճախ ավետարանականները համակառավարական կամ գլոբալիստական ​​քաղաքական սուբյեկտներին նույնացնում են Նեռի հետ, չարի կերպար, որը, ենթադրաբար, իշխանության է գալիս հափշտակությանը հաջորդող նեղության ժամանակ: Ավետարանական ֆիլմում 1972 թ Գիշերվա գողը, Օրինակ՝ #RaptureAnxiety-ի շատ մասնակիցներ վկայակոչում են որպես մեծ ազդեցիկ ֆիլմ իրենց մանկության վրա. Հակաքրիստոսը բառացիորեն Միավորված ազգերի կազմակերպության մասնաճյուղն է, որը պահանջում է վերահսկողություն ամբողջ աշխարհի վրա:

Նմանապես, մեջ Թողնել անցյալում Հակաքրիստոսը համաշխարհային մեկ կառավարության առաջնորդն է, որը հայտնի է որպես Համաշխարհային Համայնք, որը թվացյալ խաղաղ համարժեք է Միավորված ազգերի կազմակերպությանը, որը պարզվում է (ևս մեկ անգամ) միասնության մեջ է Սատանայի հետ:

Գլոբալիստական ​​կազմակերպությունների և Հակաքրիստոսի միջև կապը ավետարանական մտքում հասկանալը կենսական նշանակություն ունի ավետարանական ոսպնյակը հասկանալու համար, որի միջոցով դիտարկվում են ընթացիկ գործերը:

Մեծ կառավարությունը, միջազգային համագործակցությունը և ՄԱԿ-ի նման կազմակերպությունները ի սկզբանե կասկածելի են (մի բան, որը ավետարանականներին հատուկ է դարձնում դավադրության տեսությունները, ասենք, Ալեքս Ջոնսը): Միջազգային խառնաշփոթը (մասնավորապես Երուսաղեմի հետ կապված), պատերազմը և քաոսը ի սկզբանե դրական են, քանի որ նրանք հուշում են, որ հիացմունքը մոտ է:

Ռոյ Մուրի ընտրությունը մեծացնում է հիացմունքի մասին խոսակցությունները

Սա մեզ բերում է Ռոյ Մուրին, և թե ինչպես է նրան օգնում նրա հետևողական ավետարանական աջակցությունը հնարավոր է դուրս գալ Առավելություն վերջին հարցումներում երեքշաբթի արտահերթ ընտրություններից առաջ։

որն է խորհրդանիշը անսահմանության պատերազմի վերջում

Այժմ Ռոյ Մուրը ասոցացվում է մեկ այլ, թեև ոչ պակաս քաղաքականապես ծանրաբեռնված մտքի դպրոցի հետ՝ քրիստոնեական վերակառուցողականություն (հաճախ օգտագործվում է դոմինիոնիզմի հետ փոխադարձաբար), որը հավատում է Մովսիսական օրենքով կառավարվող գլոբալ աստվածապետությանը:

Շատ վերակառուցողներ նախահազարամյակներ չեն, այլ ավելի շուտ հետհազարամյակներ, հավատալով, որ Երկրորդ Գալուստը տեղի կունենա միայն երկրի վրա 1000 տարվա քրիստոնեական տիրապետությունից հետո, և, հետևաբար, նրանք պետք է իրենց էներգիան կենտրոնացնեն քրիստոնեությունը քաղաքական դաշտ բերելու վրա, այլ ոչ թե մոտալուտ հափշտակություն ակնկալելու:

Ասել է թե, Մուրի շատ կողմնակիցների համար, որոնց մեծ մասը, ինչպես ավետարանականներից շատերը, բաժանորդագրված են նախահազարամյակներին, նրա պատմությունը հարվածում է ծանոթ ավետարանական հարվածներին: Նրանց կարծիքով, մեծ կառավարությունը՝ իսթեբլիշմենտը, դավադրություն է կազմակերպել՝ թվացյալ կեղծ զրպարտելու անմեղ մարդուն, որը ձգտում է երկրի վրա քրիստոնեական թագավորություն կառուցել:

Հավանաբար, այդ պատճառով, մեղադրանքների հրապարակումից անմիջապես հետո, ավետարանականների գրեթե 40 տոկոսը ասաց մեղադրանքները դրանք ներկայացրել են ավելին, ոչ պակաս, ամենայն հավանականությամբ կքվեարկի ավելիի օգտին: Այս թագավորությունը սերտորեն կապված է, ցանկացած ձևով, վերջին ժամանակների հետ. ինչ-որ բան ավետարանական պատմաբան Ջոն Ֆեա պատմում է Քաղաքական հետազոտությունների գործընկերներ» Ֆրեդերիկ Քլարկսոն.

«Վերջին ժամանակի հարստության փոխանցումը» քրիստոնյաներին կազատի բոլոր ֆինանսական դժվարություններից՝ թույլ տալով ճշմարիտ հավատացյալներին բարձրանալ քաղաքական և մշակութային հզոր դիրքի, որտեղ նրանք կարող են կառուցել քրիստոնեական քաղաքակրթություն: Երբ այս քրիստոնյա ազգը տեղում լինի (կամ վերադառնա իր տեղում), Հիսուսը կվերադառնա:

Անկախ նրանից, թե հափշտակությունը մոտ է Մուրին, ինչպես դա եղել է, ասենք, Դարբիի համար, վերջին ժամանակների գաղափարը առանցքային է նրա կողմնակիցների պատմվածքում: Նա անում է բոլոր ճիշտ բաները՝ Հիսուսին հետ բերելու համար, և հիմնական լրատվամիջոցները և նրա գլոբալիստ կողմնակիցները խոչընդոտում են նրա ճանապարհին իրենց, ենթադրաբար, դիվային նպատակների համար: Եվ հափշտակության մասին նախահազարամյակի և հետհազարամյակի տեսակետները կարևորում են օրերի վերջը և դրա ազդեցությունը քրիստոնյա հավատացյալների վրա, քան այստեղ և հիմա քաղաքական իրողությունները:

Քանի որ Ալաբամայի արտահերթ ընտրությունները գալիս և անցնում են, հարկ է հիշել, որ շատ ընտրողների համար սա միայն երկու տղամարդու վերաբերյալ ընտրություններ չեն: Դա պայքար է չարի և բարու համար աշխարհի վերջի համար: